进入西藏那曲地区的安多县，就开始进入了美丽的藏北草原。藏北草原是一个大概念，它包括西藏北部的那曲地区以及阿里地区的部分区域。藏北草原水草丰美，牛羊肥壮。早在松赞干布时期，藏北那曲一带就有“军粮马匹、半出其中”的说法。

“辽阔的羌塘草原啊/ 在你不熟悉他的时候/ 他是如此那般的荒凉 / 当你熟悉了他的时候/ 他就变成你可爱的家乡” ——藏北羌塘古歌

藏北的草原是天神泼墨而就的唐卡，流光溢彩，变幻莫测。藏北的草原是天神泼墨而就的唐卡，流光溢彩，变幻莫测。

在天与地的指缝中游走，时与空的齿轮也仿佛变得迟钝，只有翻滚的色彩、跃动的精灵和朴实又血脉暗涌的牧民才是真实可触的坐标。在天与地的指缝中游走，时与空的齿轮也仿佛变得迟钝，只有翻滚的色彩、跃动的精灵和朴实又血脉暗涌的牧民才是真实可触的坐标.

草原上的人生活轨迹是固定了的章节：放牧、迁徙、耕种、贸易，他们生命中的大部分时间都是与牛羊厮守，指尖的时光和帐外的风景都随游牧时间表转换推移，牧民和草原的生命在四季中轮回。草原上的人生活轨迹是固定了的章节：放牧、迁徙、耕种、贸易，他们生命中的大部分时间都是与牛羊厮守，指尖的时光和帐外的风景都随游牧时间表转换推移，牧民和草原的生命在四季中轮回。

没有固定的砖石瓦墙，但是家，还是家。

寒冷的冬夜，热气腾腾的火炉将家人的笑容点亮，温暖、柔情、满足一个不少。浓稠的青稞喂养出的嘹亮的歌声是他们献给自然的哈达，孤悬的环境、与草原相比微小如尘的存在也难挡他们对自然的感恩，对生命的尊重。寒冷的冬夜，热气腾腾的火炉将家人的笑容点亮，温暖、柔情、满足一个不少。浓稠的青稞喂养出的嘹亮的歌声是他们献给自然的哈达，孤悬的环境、与草原相比微小如尘的存在也难挡他们对自然的感恩，对生命的尊重。

草原上的生存像一块酷寒中的石头，质朴、顽硬又血脉喷张。严酷的环境下，就算虔诚的祷告难以兑现，他们也对神灵保持着最纯朴的敬意。草原上的生存像一块酷寒中的石头，质朴、顽硬又血脉喷张。严酷的环境下，就算虔诚的祷告难以兑现，他们也对神灵保持着最纯朴的敬意。

当内地的人们忙着将升官发财作为他们朝拜的动机，当他们拿潦草的诚意应对神灵，算计着对神灵的投入产出比，藏民们原始的宗教冲动就如水洗般纯净，风马旗般朴实无华却永不退色。当内地的人们忙着将升官发财作为他们朝拜的动机，当他们拿潦草的诚意应对神灵，算计着对神灵的投入产出比，藏民们原始的宗教冲动就如水洗般纯净，风马旗般朴实无华却永不退色。

有人说：“牦牛和大地如此匹配，简直就是从大地深处长出来的器官，因而能听见大地深处的响动。”有人说：“牦牛和大地如此匹配，简直就是从大地深处长出来的器官，因而能听见大地深处的响动。”

在草原上，牦牛是帐篷，是藏靴，是运输工具，甚至是酒边的珍馐。牧民与他们相偎相依，是朋友，是亲人，更是他们精神的图腾。在草原上，牦牛是帐篷，是藏靴，是运输工具，甚至是酒边的珍馐。牧民与他们相偎相依，是朋友，是亲人，更是他们精神的图腾。

狼是草原孤寂的灵魂，从无边的荒芜中赶来，骄傲、狠厉而又蔓延着无边的孤独。据说藏北草原的狼是不伤人的，他们追逐猎物，也是为了生命在奔突。

苍鹰是草原苍劲的笔触，他们的姿态飘逸自如，勾勒人们人们的柴米油盐和草原的沧桑变迁。苍鹰是草原苍劲的笔触，他们的姿态飘逸自如，勾勒人们人们的柴米油盐和草原的沧桑变迁。

在藏北，苍鹰更是人们灵魂的通往天国的使者，它们消化着故人的血肉，让故人的细胞得以继续喘息，使故人的生命得以延续。在藏北，苍鹰更是人们灵魂的通往天国的使者，它们消化着故人的血肉，让故人的细胞得以继续喘息，使故人的生命得以延续。