氧气如同食物、阳光和水，是每一个人身体不可缺少的物质，也是生命运动的第一需要。在海拔较低的地区，我们大多数人都忽视氧气的存在，因为它无处不在、时时充盈，丝毫感觉不到它的缺失。可是到了高原，情况就大不一样了。在这里，你会发现能呼吸到充足的氧气，实在是一件美好和幸福的事情。

2005年第一次上高原，我乘坐的是格尔木到拉萨的大客车。沿途中，我脑袋里总是浮现菜市场摊位上的鱼缺氧的惨状：大口大口地呼吸，却是无法满足身体对氧气的消耗；一个翻身，冒出白花花、圆滚滚的肚皮；明亮的眼睛暗淡了，死亡不远了……

不怕您笑话，当时我就是这样想的。客车向西南方向继续奔驰，我从其他旅客口中得知唐古拉山口不远了，心里时而恐惧，时而激动，乘着夜色，把眼睛睁得大大的，生怕错过这处闻名的路标，又怕遭遇骇人的高反。时间一点一滴流逝，我却始终没有看到山口在哪里。约莫两小时后，有乘客说已经到达西藏安多境内了。我恍然大悟，虽有点儿遗憾，但是一想，海拔五千多的地方也不过如此嘛，我居然没有缺氧，也没有任何不适！

第一次上高原我很幸运，没有体会到高原反应的痛苦，自信满满地认为自己身体倍棒、吃嘛嘛香。可是，经历了2009年的那次乘飞机进藏后，我不再盲目自信了。那一次，一下飞机，立马感觉头昏目眩、心慌气短。好不容易挨到拉萨，又出现四肢乏力、头痛欲裂、呕吐不止的高反症状。吐就吐吧，吐得我眼前冒出了好多小星星、小月亮。去医院一查，医生说有轻微肺水肿！肺水肿？这下可把老婆吓坏了，赶紧住院、输液……好在我身体年轻，一个星期后，终于出院了。

有了这次经历，我终于切身体会到了一个道理：高反不是病，发作要人命！

有的内地人把开心到了极点形容为“笑到缺氧”，我想，说这话的人一定没有体验到缺氧的痛苦，才会导致用词不当。网上有一些所谓的“缺氧笑话”，很冷很另类。如果把它们引发的前仰后翻、呼吸急促就理解为缺氧的话，那我愿意一天花8小时去享受。

抛开个人感情色彩，缺氧其实是地理学上的中性词，是自然规律使然。雪域高原上，几乎所有的事物都可以与缺氧沾上边。这里的老鼠会缺氧，目光呆滞，行动迟缓；苍蝇会缺氧，个头较大，挥起苍蝇拍，多拍几次就能拍死一只；蚊子也会缺氧，伸手去抓，就捞在了掌心……

缺氧的高原人喜欢把“缺氧”当作形容词。比如爱情，叫作“缺氧的爱情”，语言是不是有陌生化处理的诗意？比如思念，叫作“缺氧的思念”，是不是有些凄美的意味？再如梦想，叫作“缺氧的梦想”，是不是有些忧伤的味道在里面？

在西藏呆久了的人，都对缺氧的有一套认识：像拉萨这样海拔3600米的地方，冬天的氧气含量是海平面的60%左右，形象地说就是相当于在成都负重二三十公斤的氧消耗量；像那曲镇、狮泉河这类海拔4500以上的地方，含氧量只及海平面的48%左右。“老西藏”们固然知道缺氧的危害，却大多不把缺氧当回事，并非他们不爱惜身体，就算当回事又怎样，氧气不还是照样缺？

有报道说，藏族同胞体内有耐缺氧的基因，能帮助他们的身体产生更多的血红蛋白，从而减少、抵御缺氧的危害。可是，这种基因改变的作用也是有一定限度的。许多常年工作和生活在海拔4000米以上的藏族同胞，不还是跟许多汉族同志一样，有较为严重的多血症、高原心脏病？由此可见，在高原上，唯有缺氧和阳光才是最为公平的。无论男女老幼，无论职位高低，你都无法逃脱缺氧的“制裁”。

当然，缺氧也有个体差异。就我的理解，在身体都较健康的前提上，个子偏小、偏瘦的人比个子偏高、身体偏胖的人要耐得住缺氧；就性别而言，女性比男性要耐得住缺氧；就年龄而言，年纪越大越容易缺氧。上面所说的都是一般情况，实际上也有很多特例。在我身边，有些看起来强健的大汉，却没有一些大腹便便的中老年耐得住缺氧。缺氧的体验因人而异、因时而异。以前的小学语文课本上有一个小马过河的故事，这个故事大家都耳熟能详。打个比方的话，缺氧的高原就是那条河流，至于你是老牛、松鼠抑或是小马，只有亲自尝试才能知道。

缺氧固然牺牲健康，但是因为高原居民见得太多了，也就见怪不怪了。真正对缺氧持着胆战心惊的态度的，还是一部分进藏的游客。他们进藏前，早已预备了一大堆药品；进藏途中，氧气袋不离身；进藏后，又是胆颤心惊、小心翼翼……看待这类游客，除了感觉矫情之外，我想不到更好的词汇。可是，一想到自己2009年那次进藏的惨状，我又惺惺相惜、瞬刻淡然了。

缺氧损害自己也就罢了，最要命的是要损害下一代。作为一名父亲，这些年我就一直为女儿是否该带在身边而纠结。把孩子放在内地吧，怕离开父母久了，将来感情会生疏；放在拉萨吧，对她的记忆力和身体成长都有一定影响……

孩子4岁那年，有一次去洗澡，把发卡放在了电视机上。洗完澡后，她到处找却找不到。我急了，也跟着她找，还是没找到。约莫一个小时后，孩子惊喜地找到了那只发卡，自言自语地说：“我真是一个小笨笨！”我把这件事告诉孩子她妈，两个人心里纠结得要命，因为这类健忘的事情发生在她身上有很多次了。缺氧的不良反应，并不因为她是孩子而就放过她。

西藏流行一句话叫：“缺氧不缺精神，艰苦不怕吃苦。”在我看来，这并非空洞的口号，而是我们这些在西藏的上班族每天都必须面对和处理的问题。只是待得久了，习以为常罢了。

幸福是什么？询问一千个人，绝对有一千种答案。

孩童的幸福也许是精美别致的新潮玩具，青年的幸福也许是忠贞不渝的甜蜜爱情，老年的幸福也许是相濡以沫的与子偕老；深圳人也许会说是一夜暴富、香车宝马，成都人也许会说是干饭稀饭、麻将茶馆，西藏人也许会说是知足常乐、内心阳光……

幸福不能用尺子去丈量，却可以用内心去感受，如人饮水，冷暖自知。就个人而言，幸福就是远离痛苦和挣扎，做到心情舒畅、甜蜜快乐；就一个群体来说，则表现为和谐安定、其乐融融。

拉萨是一个幸福的城市，这里生活着一群幸福的高原人。当高原古城一次次勇夺中国幸福指数最高城市的桂冠之时，内地人也许会诧异：一个高寒缺氧的地方，哪来的幸福感？对此质疑，作为一个久居高原的上班族，我也只是付诸一笑。坦诚地说，我作为一名高原人，一直都觉得自己很幸福。

高原的幸福，源于这里的温暖阳光、湛蓝天空。当地球上环境污染日益严重，这里依然是人世间的“最后一块净土”。拉萨市作为全国环保重点城市，每年的环境空气质量优良天数达到360天以上，天蓝水绿是每一位高原居民的亲身体会。漫步拉萨河边，清澈的河水、成荫的绿树、飞翔的鸥鹭都是生态环境良好的佐证。高原的阳光从不吝啬，总是慷慨地泼洒在大地上，即便心里有乌云，也会很快驱散干净。如此亮堂、灿烂的阳光，不仅能消融高原的冰雪，更能照耀进人的内心。

高原的幸福，源自西藏日新月的发展变化。幸福不一定与山珍海味有关，但一定与丰衣足食有关；不一定与大富大贵有关，但一定与安居乐业有关。西藏和平解放前，黑暗、落后、野蛮、贫穷的封建农奴社会造成整个社会民生凋零、民不聊生。今天，这里发生了翻天覆地的变化，经济发展、局势稳定、文化繁荣、民族团结、社会和谐，人民安居乐业，城市整洁美丽，生态环境良好，农牧区焕然一新，城乡居民实现了衣食住行无忧、教育医疗养老有保障，呈现出无限美好的发展前景。

高原的幸福，与国家对西藏的优惠政策有关。西藏人民花的十元钱里，有九块多是中央给的。国家对西藏的关心与爱护，从来都不计成本、不计代价。高原人得到了实惠，工作和生活压力都小了很多，因而才有更多的时间去从事各类休闲娱乐活动，进而愉悦身心。没有压力的情形下，人更容易体会到幸福和满足。如果把祖国比作一位慈祥的母亲，那么西藏则是一位美丽的女儿，正是有了母亲的宠爱和无微不至的关怀，女儿才会时刻感受到沐浴在爱河里。

高原的幸福，与藏民族虔诚的宗教信仰和知天乐命的民族性格有关。人的心灵是一件有限的容器，装的欲望少了，内心的宁静就多了；装的贪婪少了，身心的愉悦就多了。人的欲望是永远不会满足的，而欲望本身又是一切烦恼的发源地，它与幸福天生就是一对死敌。藏传佛教里关于来生、轮回等教义，能一定程度上让人对生活中的物质要求降低，遏制人内心欲望的膨胀，从而感受到的幸福感更强。感叹自己没有幸福的人，不是幸福没有光顾他，而是因为他的心灵挤满了太多的欲望，没有幸福的容身之所。

高原的幸福，与缺氧、高寒等自然环境也有一定的关系。人缺氧了，大脑没有在平原地区转动得快，再加上高寒的气候条件和信息较为闭塞的实际，自然会减少一些负面信息对人的干扰，人的思想自然会单纯一些。思想单纯的人，更容易发现和挖掘出生活中的快乐与幸福，更容易减少愁绪对心灵的干扰。还别不信，看看那些思想单纯的孩子们，不就更容易获取快乐吗？高原人亦是如此。

关于幸福的论述，就算一本厚厚的书也难以道尽。幸福是一种心理得到满足的状态。幸福不是给别人看的，与别人怎样说无关，重要的是我们高原人心中充满快乐的阳光就行。幸福生活不怕他人指指点点、说三道四，只要我们牢牢把它抓紧，然后用一颗感恩、虔诚的心去回报赐予我们幸福的人和物，我们就一定会永远幸福下去。

西藏，因其地理上的高远险阻、瑰丽旖旎，因其文化上的神秘独特、多姿多彩，因其民俗上的水纯人净、古朴率真，每年都会吸引无数海内外游客的青睐。持续升温的“西藏热”，是西藏经济社会文化不断发展的结果。改革开放以来，西藏发生了日新月异的变化，一跃而成为一座幸福指数极高的现代都市，具有迷人的吸引力，为此，这里每年都让无数人感叹，来了就不想走了。

西藏对内地游客具有致命的吸引力，无论对于西藏经济文化的发展还是对于游客来说都是一件好事。许多过惯了大都市快节奏生活的人，体验到西藏的神奇魅力，喜欢上了这里的慢生活后纷至沓来，不约而同当上了“藏漂”。他们之中不乏一些热血青年，不仅来到高原，待了一段时间后还要找工作、长期定居，甚至扬言为西藏牺牲奉献……

对于这种现象，我们自然满心欢喜。人才较为匮乏的西藏，经济社会建设当然需要热血和奉献，这是毋庸置疑的。但当他们真的来到高原没多久，新的问题也随之而来了——他们真的能长期待下去吗？也许在不久之后，我们会听到他们愁眉莫展、唉声叹气地说：“这里的各项条件实在难以让我施展才华、实现人生抱负，我真是悔不当初啊，还是想方设法回内地吧，冲动是魔鬼啊……”

不管他们最终有没有回到内地，这些人的最终表现和做法，都与当初进藏时的景况形成鲜明的反差和强烈的对比。

在这些热血青年中，有许多人是厌倦了内地都市生活的平庸、虚伪、世俗才来到西藏的。他们天真地以为，西藏一直以来就是“人间净土”、“雪域圣城”，只要来到了西藏，就等于进入了一个与内地截然不同的世界，可以彻底摆脱琐碎、庸常的事物，就可以超凡脱俗、大干一番事业……

殊不知，理想很丰满，现实很骨感。来到之后没多久，他们会发现他们太过单纯了。当理想与现实之间的落差太大，他们就会产生失意、困惑等负面情绪，并对自己当初的人生选择产生质疑，心生悔意。历经一段时间的思想挣扎后，他们往往会找一些诸如思乡心切、高寒缺氧、信息闭塞、工资收入低、缺少娱乐活动、创业条件不够成熟等五花八门的借口来掩饰自己的失败，久而久之，逐渐丧失对理想的信念。

这个时候，他们往往忘记了一个朴素的道理：所谓的“净土”，其实本在每个人的心中，与地点和海拔不一定有关系；想要成功，在任何时代、任何地方都需要付出相应的代价！

我并非是站着说话不腰痛。因为前些年，我也遭遇到了上述的问题。我之所以写此文，就是因为身边确实存在这样的朋友，他们当年意气风发地来，如今混得灰头土脸，把失意归结到各种客观原因上。个别还留在西藏的，整天牢骚不断、得过且过，浑浑噩噩地度日。

当年，大学毕业的我一腔热血地跑到拉萨“寻梦”。经过一段时间的工作和生活后，发现拉萨、西藏在我眼里都变得极为平常和普通了。布达拉宫、大昭寺在我眼里，已经没有当初的新鲜和神秘。我逐渐变得胸无大志、俗不可耐，迷失了理想、丧失了斗志。这时我才发现，我其实并不是所谓的“高雅之士”，而是一个不折不扣的俗人。即便来到人间最圣洁的地方，我也不会变得遗世独立、卓尔不群。即便当初没来西藏，我也同样会变成一个俗人。声称来了趟西藏就历经了思想洗礼、人格开始蜕变的人，那是矫情、虚伪。

人是一种善变的、喜新厌旧的生物，所谓的新奇与神秘都是极不可靠的，如同一阵风，吹过之后很快就了无痕迹。为什么我们的认识和感受会改变？那是因为我们的心境改变了。事实上，西藏还是原来的西藏，它并不以我们的情感为转移，也没有欺骗我们的感情，错的只是因为我们自己的那双不可靠的眼睛，错的是我们对自身意志和毅力的误判和高估。

人生短暂而易逝，不同的选择决定了人生不同的命运。既然选择进藏支援西藏建设，那么，理应付出相应代价。在西藏生活和工作，我们能学到许多在别处学不到的东西，锤炼出吃苦、忍耐、奉献，但是，高寒缺氧的气候条件也必然会或多或少、或大或小地损伤我们宝贵的身体，有些损伤甚至还会贻害我们一辈子。个中利害关系如何取舍，完全靠个人权衡。

但是，人生在世，没有点儿精神是万万不能的。对西藏的向往和热爱固然重要，而平平淡淡的工作和生活则应该是人生的常态。那些献完青春献子孙的“老西藏”们，嘴里很少发豪言壮语，也没有怨气和唠叨，他们却成为建设西藏的中流砥柱，理应是那些进藏热血青年的最好学习榜样。“老西藏”们以身作则、身体力行，用实际行动告诉后代的热血青年：进藏固然需要热血和勇气，更需要理智和清醒；既然选择了西藏，就意味着付出多于回报，我们就要有为实现理想而付出高昂代价的觉悟！

笔者写此文的目的，并不是要劝阻那些想来西藏工作的年轻人，而是就事论事，以便使他们对自身、对投身西藏有一个更为清醒的认识，从而做出更理智的人生选择。

一言以蔽之，西藏不是失意者的避难所，不是艺术家的成功殿堂，亦不是实现大富大贵人生目标的宝地。它是地球上高耸的绛红色土地，是块来自地壳深处的神奇试金石，它能直接映射出肉体的强健与孱弱、灵魂的纯洁与龌龊以及品格的尊贵与卑琐！

（本文作者：萧清）