同卡寺：藏东著名宝刹

同卡，犹如在一片广袤大地上盛开的圣洁吉祥的雪莲花，以亘古不变的姿势，矗立于天地间，而最惊艳的是在这满山鲜花烂漫的地方有一座距今五百五十多年的格鲁派古寺，她就是藏东著名宝刹同卡寺。她还有另外两个名字：循努巴雪桑珠林、桑珠德钦林。

航拍同卡寺。唐镇、彭宇摄

第一次到同卡寺是我工作调动到八宿县的第三年，我跟随当时的人大常委会主任布楚同志到同卡乡下乡。布楚是一个地地道道的八宿人，从小生活工作在八宿，熟悉家乡的一草一木，对这里的每一寸土地怀有无比深情。

离开县城，我们驱车近5个小时来到了同卡镇。时间是2005年7月，草原上花草最茂盛的黄金季节。

这次我们到同卡等地开展巡回工作，主题是如何发挥好人大代表的职责，顺便开展监督环境、资源保护。工作之余，布楚主任带我们拜访同卡寺的住持。住持是一位德高望重的堪布，体型微胖、鼻头圆润，虽然是平头，看得出自然卷的头发十分浓密。他煮好了“卓玛麻古”（人参果，也叫“蕨麻”），还准备了浓稠的牦牛酸奶等我们去做客。

中午，我们就在他的僧舍吃了特色藏餐，随后跟随他参观了整座寺庙。那时的寺庙不会经常开放，除非遇到重大节庆，一般是大门紧闭。寺里的管家在堪布的安排下，为我们打开了那些封存已久的文物。我们一行人跟在堪布身后，怀着膜拜的心理，观摩了最珍贵的部分文物。这些珍稀的文物每一件都可作为镇寺之宝，稀有程度无与伦比。

在二楼的围墙边，有一座高台，上面摆放着各种造型的泥塑品，通常我们叫它“擦擦”。擦擦是一种脱模泥塑、题材非常多，有佛像、布擦、坛城、弥底等等。

擦擦是藏语对梵语的音译，相当于复制的意思。据传，藏传佛教僧俗群众制作擦擦的目的，是积攒善业功德，也可作为禳灾祈福的圣物，被供奉于神山、圣湖、洞窟等清净之地，以求得佛、菩萨以及护法神的庇佑。此外，修行者将擦擦安放于随身佩戴的嘎乌盒内，便于随时观想与礼赞。

精美的擦擦

老堪布看到我对着那些精致的泥塑凝视许久，就走到我身旁跟我说：“波莫（姑娘），喜欢就挑一个拿去吧。”我连忙摇头：“不不不。”我是藏汉混血儿，穿着汉装，又因为多年在内地读书，估计他们都以为我是汉族干部了。

尽管我特别喜欢这种“工艺品”，但依然没有伸手拿，一个重要原因就是从小我外婆就告诉我们，寺庙里的东西不能随便拿，不然自己镇不住，会走霉运的。我外婆这种朴素的思想，代表着藏族人民的智慧与善良，也许是因为有这种的风俗禁忌，才使得藏区庙宇的文物基本能够保存至今。

当我们走出寺庙大门的时候，底层一楼大厅里竖放着一只放大版的鸟爪。堪布掌心向上，指着它介绍，传说这一圣物是大鹏鸟的爪子。它的来历没有确切记载。从外观看，大约有1.2米高，按照比例，这只大鹏鸟的翼展至少100米。

中华传统文化中，大鹏鸟的寓意非常丰富，既有文学艺术上的象征，也有宗教上的意义。文学艺术中，唐代诗人李白《将进酒》中“鲲鹏展翅九万里，长空无崖任搏击”，表达了一种豁达、自由和无畏的精神。在藏传佛教里，大鹏金翅鸟以蛇为食，是三世诸佛智慧的显现，代表着弘法利生事业的胜利。在同卡寺能一睹“大鹏鸟爪”这个吉祥物，是我有眼福了。

我们到同卡后的第二天，还拜访了当时的小活佛向巴丁增（法名向巴丁增·赤列江措）。那一年，他有8岁左右，圆圆的小脸蛋儿，红扑扑的，一双明亮的眼睛好奇地观察着我们一行人。看得出来，他是一个聪慧过人、内心丰富的孩子。听他的导师讲，小活佛很调皮，但是最听导师的话，只有导师才能管束他。

几天以后，我们一行打道回府。在回县城的路上，经过郭庆乡，沿途领略了仁措湖的美景。我们还路经一个大户人家的夏季牧场，一顶厚重的黑色氆氇帐篷镶嵌在草原上，顶上炊烟腾腾，炉膛里燃烧的牛粪饼散发出的青草香味飘得很远很远，让我想起儿时跟着外婆和舅妈在牧场的那段难忘时光。远望四周，绿草如茵，开满鲜花，一片姹紫嫣红，顿时途中的颠簸劳累一扫而光。这时，老大哥布楚好像看出了我的心思一样，他环顾随行的办公室主任和文书，再看向司机说：“牧场的主人是我的一个亲戚，我们去喝杯茶吧！”

走近帐篷，一条还没有完全长大的藏獒嘶吼着，很快被出来迎接的女主人拉到后面拴牢。然后，我们一行进入帐篷，一阵暖意袭来，好安逸。虽然7月的草原到处鲜花盛开，正是莺飞草长的大好季节，但是由于这里海拔在4400米左右，仍然寒意袭人。主人家给我们盛上了香喷喷的奶茶，味道纯正无比，茶香奶浓。

自从到同卡下乡回来以后，我的脑海里不断闪现着那座古老的寺庙和珍贵的宝物。为了更深入地了解同卡寺，回到县里，我找来各种书籍，寻找关于同卡寺的蛛丝马迹，果然在县志里翻阅到了很多有价值的史料。县志记载的史料，大多来自《清实录藏族史料》和《钦定藏内善后章程》以及牙含章著的《达赖喇嘛传》。现在网络上关于同卡寺的介绍也不少，但是，网络上能查阅到的资料信息有限，为了供大家阅读，今天在此记述一二。

同卡寺所在地海拔3800米左右，寺内安存着第七世吉仲呼图克图洛桑班登江村（即北京雍和宫第一任堪布）及第十一世吉仲呼图克图阿旺土登格桑丹贝晋美的遗体，是昌都四大寺庙之一。占地面积1500多平方米，同卡寺又因坐落在同卡，因此又名同卡寺。

据《黄琉璃》记载，同卡寺原名为“童八宿贡巴”，系喇嘛坚赞僧格所创建，其侄舅班觉嗓布为该寺监理人，他为该寺更名为“甘丹桑珠林”，当时该地属波密管辖（今林芝市波密县）。

同卡寺历任高僧大德有25人。依次为：扎西班丹、索朗俄色、次成加瓦、次成生格、公秋仁青、索郎仁青、公秋觉到、次成巴、洛追四郎、加央列巴、西绕巴登、朗卡桑波、永登桑波、班久洛珠、次伦扎巴、更堆次成、公秋班久、西绕旺修、贡嘎索郎、仁青洛珠、扎西江措、西绕扎西、俄嘎曲江村、拉卡、西绕江村、洛桑次仑等。出任过经师及堪布的还有帕拉巴、第穆活佛。

又据《西藏宗教源流考》《番僧源流考》和隆多喇嘛的《印藏所出住持佛教人士名录》等藏汉史籍记载，历任的12代达察活佛有：

第一世吉仲呼图克图巴索·确吉坚赞（1402—1473年）。藏历第七饶迥水马年，生于后藏拉堆绛地区的多雄地方。公元1463年巴索·确吉坚赞任甘丹第六池巴。广泛传授具足戒，讲解引导，灌顶传经及传授密宗口诀，特别是有以宗喀巴大师耳传有缘弟子多麦巴·曲吉多杰、堆隆巴·白登多吉、康巴·多杰贝等金刚三昆仲为主的得道弟子，巴索·确吉坚赞任甘丹池巴10年。第八饶迥水蛇年12月15日在甘丹寺绛林圆寂，终年72岁，火化后骨灰分置于宗喀巴大师灵塔右侧的第三座银塔与桑昂喀灵塔等之内。后洛卓丹巴继承第七任池巴法王法位。

二世吉仲呼图克图榜波拉交（1474—1508年）系工布江达龙布人，是一世帕 巴拉·德青多吉的外甥，35岁圆寂。

三世吉仲呼图克图布扎西热（1509—1536年）在黎鱼地方（今新疆和田一带）出世，一说在尼域县（今昌都县芒达乡）东北方的莫堆、莫杰、沃塘一带出生，28岁圆寂。

四世吉仲呼图克图达察吉仲拉旺曲结江村（1537—1603年）藏历第九饶迥火鸡年出生在喀木洛隆宗（今孜托镇马嘎村）。1548年，第二世帕巴拉帕巴桑吉在芒康沃色寺为同卡寺年满12岁的四世吉仲活佛授沙弥戒，取法名曲结江村，并成为四世吉仲活佛的经师。公元1580年，四世吉仲活佛出任昌都强巴林寺第十二任法台。次年他迎请第三世达赖喇嘛从理塘前往昌都，立道场讲经说法，广收门徒。他任强巴林寺法台长达13年，直至1594年才把法台移交第三世帕巴拉土旺顿登为昌都强巴林寺的第十四任法台和寺主，他便是帕巴拉世系主持昌都强巴林寺的开端和掌门人，相传至今。达察吉仲拉旺曲结江村卸任后回到洛宗康沙的达蔡伦珠德庆寺悟禅静修，并在赤觉地区建传教，藏历水蛇（1603年）年圆寂，终年67岁。

五世吉仲呼图克图阿旺吉曲旺学（1606—1652年），藏历火马年出生在墨竹工卡本珠宗。藏历水龙年，他随从五世达赖喇嘛到达隆一带地方，返回后的当年圆寂，终年47岁。

六世吉仲呼图克图阿旺贡却尼玛（1653—1707年）藏历第十一饶迥水蛇年八月三日出生在康南波密噶郎附近的里恰噶多。他自幼聪明好学，博才多学，深受信教僧俗爱戴。他于11岁水兔年去前藏，在五世达赖尊前剃发受沙弥戒，取法名阿旺贡却丹白尼玛。26岁于火羊年在五世达赖尊前受具足戒。五世达赖喇嘛赏赐以同卡寺及其寺属的法物地产和附近农牧民800余户，加上已赏赐给他的卫地农奴共计2730多户，作为他世袭前往康区同卡寺，这就是达察吉仲主持八宿政教事宜的开始。第十二饶迥火猪年（1707年）逝世，终年55岁。

七世吉仲呼图克图洛桑班登江村（1708—1758年）藏历土鼠年出生在类乌齐拉卡色地方。自幼迎入同卡寺拉让，勤学恭读，稍大时便学经诣法，得益颇深。1728年，普觉阿旺相巴（八世达赖喇嘛的“雍增”德行经师）在洛宗康沙（系同卡寺属地）驻锡时，洛桑班登江村对佛教教义领悟不少，受益颇多。藏历土龙年（1748年），洛桑班登江村到达北京，驻锡雍和宫，出任第一任堪布。封吉仲呼图克图为慧通禅师，给予敕印，又赏给吉仲呼图克图扎萨克喇嘛名号，给予印信。藏历土虎年（1758年），洛桑班登江村圆寂，终年51岁。乾隆皇帝赐予银曼札，其转世可承袭封号。遗体运回康区同卡寺安放保存至今。

八世吉仲呼图克图益希洛桑丹贝贡波（1760—1811年）于藏历第十三饶迥铁龙年（1760年）2月3日出生在波密麦觉村，猴年（1764年）被认定为达察洛桑班登之转世，迎入上世驻锡的同卡寺。1810年12月30日，因病在功德林邸所圆寂。

九世吉仲呼图克图昂旺洛桑登巴坚赞（1811—1854年）藏历第十四饶迥铁羊年出生在类乌齐宗恩达本仓。藏历水鸡年1813年6月27日，在拉萨大昭寺金瓶掣签认定的转世灵童。当年便迎入同卡寺拉让供养，诵经学法。道光二十六年（1846年），十一世达赖喇嘛9岁，拜七世班禅为师，在大昭寺内释迦牟尼像前受了沙弥戒，达察活佛昂旺洛桑登巴坚赞为经师。藏历木虎年昂旺洛桑登巴坚赞圆寂，终年43岁。

十世吉仲呼图克图阿旺贝丹确吉坚赞（1855—1886年）藏历第十四饶迥木兔年出生在山南乃东昌珠寺附近的地方。经过在大昭寺内释迦牟尼像前金瓶掣签认定后，便迎入拉萨功德林供养。藏历火狗年（1886年4月8日）摄政达察通善呼图克图阿旺贝丹日落时在布达拉宫圆寂，终年32岁。

十一世吉仲呼图克图阿旺土登格桑丹贝晋（1887—1918年）藏历第十五饶迥火猪年出生在拉萨贡拉地方，经金瓶掣签认定为上世通善呼图克图的转世灵童后，便迎入功德林寺供养，之后又到八宿同卡噶丹桑珠林寺进行传经说法，于藏历土马年在同卡寺拉让圆寂，终年31岁，其遗体安放在同卡寺内保存至今。

十二世吉仲呼图克图土登江村（1924—1957年）藏历第十五饶迥木鼠年出生在山南桑日地方。由十三世达赖喇嘛亲自主持金瓶掣签认定为上世达察活佛的转世灵童。以后便迎请到功德林寺供养学经，长大一些后到哲蚌寺郭莽札仓学经。西藏和平解放后，1953年达察活佛土登江村前往北京参加了全国佛协第一届一次会议和国庆观礼，会上被选举为全国佛协副会长。同时还参观了全国大中城市和内地建设，受到中央人民政府主席毛泽东的亲切接见。他还向毛泽东敬献了哈达，毛泽东回赠1枚用白金制成的珍贵的徽章，至今保存于同卡寺。1957年在印度病逝，终年33岁。

秋日同卡寺

以上是有关吉仲呼图克图世系要述。十二世吉仲呼图克图也称为十二世达察活佛。对同卡寺影响较大的活佛有四世、六世、七世、八世、九世、十二世等。同卡寺自四世吉仲呼图克图拉旺曲结江村起，就担任过昌都强巴林寺第三代帕巴拉的老师。第六世吉仲呼图克图阿旺贡却尼玛对佛学的研究最深，使该寺的知名度有了进一步提高，直接受到清朝康熙皇帝召见。康熙皇帝亲下圣旨封他为“西天黄教历代吉仲佛”，并赐送金丝唐卡和部分陶瓷花瓶。1730年，阿旺贡却尼玛在同卡圆寂。第七世吉仲呼图克图洛桑班登江村活佛在40多岁时，接到清朝乾隆皇帝的圣旨，聘封他为“北京雍和宫藏传佛学的主持”，同时受到乾隆皇帝的召见，赐给他金马鞍、金银骡鞍各一套，刺有二龙戏珠的真丝刺绣品两幅，以及黄金打造的礼品等。第八世吉仲呼图克图益希洛桑丹贝贡波也曾应邀到北京受到乾隆皇帝的召见并赐予他了一些真丝品、铜佛像等物品。期间，他先后两次往返北京并受命协助西藏达赖喇嘛治理西藏。达赖喇嘛圆寂后，他曾代理达赖喇嘛的职位掌管西藏事务，直至达赖喇嘛转世灵童寻访完成，扶持继位为止。第九世吉仲呼图克图昂旺洛桑登巴坚赞在世期间，一直在拉萨给达赖喇嘛当佛学教师。

坚守爱党、爱国、爱教政治立场的同卡寺

同卡寺是建寺最早的藏传佛教格鲁派寺庙之一，保存有大量的珍贵历史文物，上至吐蕃时期和古印度时期、明、清时期，下到近现代文物。它珍藏的许多文物连昌都强巴林寺都无法与之相媲美。同卡寺现珍藏有旧唐卡、镀金佛像、青铜佛像、青铜塔、钹、铙钹、清代直统赐品、古玩瓷瓶和那只大鹏鸟爪，还有石脚印、金马鞍、金银骡鞍、金辔和银辔等珍贵文物无数件。这些文物对研究藏传佛学及西藏历史、西藏与内地的交往史等方面都有着极高的研究和珍藏价值。其中珍藏有大量佛像，元、明、清代瓷器品，皇帝赏赐的金丝和真丝制品等，极具研究价值，这些文物历史悠久，在藏东几大寺庙中首屈一指，同卡寺是一个集朝圣拜佛、科研考古、旅游观光于一体的古寺之一。

在同卡寺以西500米左右，有一座被誉为“八宿第一塔”的查规曲登（原名泽培曲登），塔高38米，长宽30余米。从外观看，塔可分九层，内部只有四层，第二层起内部四周都塑有各种不同的高大威严的佛像，第三层供奉着三种度母和登巴小佛像四千余尊，最高的一层塑造有成尊佛、道德佛和吉雅色松佛，顶部造有太阳和月亮形状的建筑物。该塔建于公元1676年，与该塔相对应，在同卡寺前也有一塔——洛雅曲登，塔高15米，长宽10米，也是重要的历史文物。

2005年的时候，同卡寺的规模还没有现在这么大。随着党的宗教信仰自由政策在西藏得到全面贯彻落实，同卡寺也顺应社会发展，满足人民群众宗教信仰的需求，依法依规不断发展壮大。截至2023年，同卡寺除了主体建筑进行了维修加固，整体结构上没有大变化以外，其他的僧舍重新规划布局，一改过去随意修建摆放，僧舍和寺庙驻地建筑更加规范、干净、整洁，僧人也从2005年的七八十人增加到了当前的350多人。

同卡寺自古是一个联系祖国内地与西藏的桥梁与纽带，为各民族交往交流交融作出了积极贡献。特别是新中国成立以来，同卡寺成为维护祖国统一和各民族团结、爱国爱教、遵纪守法的模范寺庙。相对于八宿县的然乌湖和来古冰川，同卡寺的知名度没有那么大，但是我们可以这么说，它是八宿乃至整个藏东最厚重的历史文化珍宝之一。如果说然乌湖和来古冰川是造福八宿各族人民的“金饭碗”，那么，同卡寺就是八宿人民压箱底的无价之宝。

（作者系八宿县委宣传部原部长，本文图片来源于白永鑫、洛松次成）

高反灵提醒尊贵的消费者:

人在高原圣地,请别乱扔垃圾。高原环境很脆弱,维护起来非常艰难,拾一件废弃物需要付出相比平原百倍的努力,亲身经历过的人都懂。畅游新西藏,守护第三极!爱护高原环境,文明游客从我做起.

高反灵简介

“高反灵”是中国专家团队长驻高原历经十六年（2002-2018）攻关研发、完全中国自主知识产权的科研成果，是由维桢科技集团旗下西藏维桢医药科有限公司出品的高原反应干预食品，采用多味药食同源的传统中药材配伍相加和协同，通过“环流高醇亚低温精华萃取技术”，充分萃取AMS天然活性成分，针对高原缺氧状态下的机体代谢紊乱，由本及标，实现对高原反应靶向性的精准干预。产品上市前已邀请3000余名体验者进行测试，2018年8月8日产品上市后，先后8次保障纳木措徒步大会、一措再措徒步大会、西藏登山大会和拉萨半程马拉松、2023全国省级党报总编辑年会等大型高原赛事和活动，数万人充分见证，获得全面好评。

◆ ◆ ◆◆ ◆

点击下图，立即购买！

京东、淘宝官方旗舰店、微信小程序以及

拉萨市内各大药房、特产店和宾馆酒店等

600余家终端均有销售。